In ihren Artikeln und Romanen schilderte die jüdische Autorin Else Feldmann, die später von den Nazis ermordet wurde, das Leben in Armut, das sie selbst kannte. Die literarische Anerkennung blieb ihr verwehrt. Aber ganz vergessen ist ihr beachtliches Werk nicht.

Vor den Dreharbeiten für seinen Dokumentarfilm »Shoah« führte Claude Lanzmann zusammen mit seinen Mitarbeiterinnen Corinna Coulmas und Irena Steinfeldt-Levy unzählige Vorgespräche, die aufgezeichnet wurden. Einen kleinen Einblick in dieses umfassende Audioarchiv gibt nun eine Ausstellung im Jüdischen Museum Berlin.

Vor 30 Jahren starb die britische Philosophin Gillian Rose. Während sie in Großbritannien auch in Nachbar­disziplinen wie der Soziologie rezipiert wird, ist sie in Deutschland nicht nur fast unübersetzt, sondern trotz ihrer Arbeiten zur Kritischen Theorie und der Shoah nahezu unbekannt geblieben.

Warum wurde der Holocaust erst vergleichsweise spät, seit den Siebzigern, als »Hauptereignis des Nationalsozialismus« (Claude Lanzmann) begriffen? Weshalb schwindet dieses Wissen seit einigen Jahren wieder? Was sind die Bedingungen von Erkenntnis über den Holocaust und der Erinnerung daran? Der folgende Aufsatz ist dem Buch »Das Verschwinden des Holocaust« über den Wandel der Erinnerung entnommen.

Vor 100 Jahren wurde das Yidishe Visnshaftlekhe Institut (YIVO) gegründet. Seinem langjährigen Leiter Max Weinreich gelang es, einen Teil der dort verwahrten Schriften vor den Nazis zu retten.

Die actionreiche Streamingserie »The German« erzählt von der Verdrängung des Holocaust durch die Täter und die Opfer. Das ist spannend gemacht, wird dem Thema aber nicht durchweg gerecht.

Der Historiker Alexander Walther untersucht den Umgang der DDR mit dem Holocaust.

80 Jahre nach der Befreiung vom Nationalsozialismus organisiert die israelische Initiative Zikaron baSalon Gespräche mit den letzten lebenden Zeugen der Shoah und deren Nachkommen.

Im besiegten Deutschland trafen die Alliierten auf eine Bevölkerung, die bis zuletzt gekämpft und gemordet hatte. Die mit der US-Armee reisenden Journalistinnen Lee Miller und Margaret Bourke-White sowie der Nachrichtenoffizier Saul Padover berichten von Begegnungen mit Deutschen, die zwar von den Nazi-Verbrechen wussten, aber keinerlei Schuldbewusstsein zeigten.

An dem Ort, an dem sie vernichtet werden sollten, gründeten jüdische Häftlinge Kibbuzim. Vor 80 Jahren wurde das Konzentrationslager Dachau befreit.

Stephan Lehnstaedt, Professor für Holocaust- und Jüdische Studien an der Touro University Berlin, schildert in seinem Buch »Der vergessene Widerstand« die verschiedenen Formen jüdischen Widerstands im NS-Staat und seinen Besatzungsgebieten. Dass die Opfer des Holocaust auch entschlossenen Widerstand geleistet haben, sei in der Forschung lange übersehen worden.

Die Schuld am Holocaust werde in Deutschland an Muslime ausgelagert, behauptet die Soziologin Esra Özyürek in ihrem Buch »Stellvertreter der Schuld«. So steil ihre These ist, so wenig kann sie diese stichhaltig belegen.

Die erzwungene Kollaboration jüdischer Häftlinge in den Vernichtungslagern der Nazis wurde lange Zeit beschwiegen oder verzerrt dargestellt. Der Historiker Andreas Kilian forscht seit vielen Jahren über die Rolle der Sonderkommandos. Im Karl-Dietz-Verlag Berlin ist der von ihm kommentierte Bericht des Gerichtsmediziners Miklós Nyiszli über seine Tätigkeit im Krematorium von Auschwitz erschienen.

Die Historikerin Zarin Aschrafi forscht zur deutsch-jüdischen Geschichte seit dem 19. Jahrhundert. Im Gespräch mit der »Jungle World« berichtet sie über den Wiederaufbau der jüdischen Gemeinschaft in Deutschland nach dem Holocaust und deren Umgang mit dem Judenhass in der frühen Bundesrepublik.

Magdalena Saigers poetischer Roman »Am Wasser das Haus« geht die Sommerresidenz von Max und Martha Liebermann mit dem weitläufigen Garten ab und lässt seine Bewohner sprechen.